随着php空间的发展,php的程序越来越多!
然后php的优化也越来越多
如果页面有做优化,
那么,就会有这样的链接
比如,products/11-1.html
这个是什么意思呢,,就是一个分类id,加一个page的id
因为这一些和分页的第一页是一样的,所以就直接把没有page标记的给out了,
要说的就是这个,你在链接的时候,加上第一页的page1的链接!
如果支持.htaccess的话!
然后php的优化也越来越多
如果页面有做优化,
那么,就会有这样的链接
比如,products/11-1.html
这个是什么意思呢,,就是一个分类id,加一个page的id
因为这一些和分页的第一页是一样的,所以就直接把没有page标记的给out了,
要说的就是这个,你在链接的时候,加上第一页的page1的链接!
如果支持.htaccess的话!
高手论道
要想练PHP神功,
还得通LAMP经脉
在很多招聘PHP人才的信息中,我们时常会看到要求熟悉LAMP,那么什么是LAMP呢?
LAMP是Linux、Apache、MySQL、PHP(有时也指Perl或者Python)四者合一的简称。Linux是最强大的开源操作系统,Apache是最强大的开源Web服务器软件,MySQL是最流行的开源数据库系统,PHP是最流行的开源Web开发语言。1998年Michael Kunze在电脑杂志C'T撰写的文章中首次使用了缩略语LAMP。它所组成的各组件都是开源软件,因此很方便自由地获取,并且性能良好功能强大,导致这些组件的广泛使用,并不断完善发展,与J2EE和.Net商业软件形成三足鼎立之势,受到整个IT界的关注。
既然我们要学好PHP,那么LAMP中的其他三项都是不可或缺的,只有四者结合,才能练就PHP神功!因为PHP与MySQL是完美搭档,我们的程序要想做得好,就必须考虑到数据库的灵活使用。要想让PHP程序发挥最大的作用,这需要靠Apache的有力支持和稳定的运行。而这一切,在Linux操作系统上,才能完美演绎。
学习LAMP方面的基础知识,推荐去http://linux.vbird.org/,这个站点上面的内容很全面又非常实用。和学习PHP一样,LAMP的学习,也要靠多看手册和资料,并且实践消化、融会贯通,才能不断提高和进步。同时,在学习的过程中与他人交流也是非常有用的,三人行必有我师,有不懂的问题可以请教他人,有了心得体会也可以与网友共享探讨,推荐去http://www.chinaunix.net或者http://www.linuxpk.com/。
要想练PHP神功,
还得通LAMP经脉
在很多招聘PHP人才的信息中,我们时常会看到要求熟悉LAMP,那么什么是LAMP呢?
LAMP是Linux、Apache、MySQL、PHP(有时也指Perl或者Python)四者合一的简称。Linux是最强大的开源操作系统,Apache是最强大的开源Web服务器软件,MySQL是最流行的开源数据库系统,PHP是最流行的开源Web开发语言。1998年Michael Kunze在电脑杂志C'T撰写的文章中首次使用了缩略语LAMP。它所组成的各组件都是开源软件,因此很方便自由地获取,并且性能良好功能强大,导致这些组件的广泛使用,并不断完善发展,与J2EE和.Net商业软件形成三足鼎立之势,受到整个IT界的关注。
既然我们要学好PHP,那么LAMP中的其他三项都是不可或缺的,只有四者结合,才能练就PHP神功!因为PHP与MySQL是完美搭档,我们的程序要想做得好,就必须考虑到数据库的灵活使用。要想让PHP程序发挥最大的作用,这需要靠Apache的有力支持和稳定的运行。而这一切,在Linux操作系统上,才能完美演绎。
学习LAMP方面的基础知识,推荐去http://linux.vbird.org/,这个站点上面的内容很全面又非常实用。和学习PHP一样,LAMP的学习,也要靠多看手册和资料,并且实践消化、融会贯通,才能不断提高和进步。同时,在学习的过程中与他人交流也是非常有用的,三人行必有我师,有不懂的问题可以请教他人,有了心得体会也可以与网友共享探讨,推荐去http://www.chinaunix.net或者http://www.linuxpk.com/。
引用
默认模式:http://xheditor.com/demos/demo1.html
自定义按钮:http://xheditor.com/demos/demo2.html
皮肤选择:http://xheditor.com/demos/demo3.html
其它选项:http://xheditor.com/demos/demo4.html
Javascript交互:http://xheditor.com/demos/demo5.html
非utf-8编码网页调用:http://xheditor.com/demos/demo6.html
UBB可视化编辑:http://xheditor.com/demos/demo7.html
Ajax文件上传:http://xheditor.com/demos/demo8.html
插件扩展:http://xheditor.com/demos/demo9.html
iframe调用文件上传:http://xheditor.com/demos/demo10.html
自定义按钮:http://xheditor.com/demos/demo2.html
皮肤选择:http://xheditor.com/demos/demo3.html
其它选项:http://xheditor.com/demos/demo4.html
Javascript交互:http://xheditor.com/demos/demo5.html
非utf-8编码网页调用:http://xheditor.com/demos/demo6.html
UBB可视化编辑:http://xheditor.com/demos/demo7.html
Ajax文件上传:http://xheditor.com/demos/demo8.html
插件扩展:http://xheditor.com/demos/demo9.html
iframe调用文件上传:http://xheditor.com/demos/demo10.html
foreach($_POST as $key=>$lst)
{
if(strip_tags($lst) != $lst) {
$_POST[$key]=$ck->safe_convert($lst);
}
}
{
if(strip_tags($lst) != $lst) {
$_POST[$key]=$ck->safe_convert($lst);
}
}
ps:
Hsir(黑户)的思路
加一個省事的回調
/*
* To change this template, choose Tools | Templates
* and open the template in the editor.
* www.sofut.com mysite
* www.aixq.com blog
*/
function ajaxsend(actset,inputid,showmsg)
{
$.ajax({
beforeSend:function(){
$("#msg").html("正在建立链接..");
},
dataType:"json",
type: "post",
url:"ajax.php?act="+actset,
data: $("#"+inputid+" :input").serialize(),
success: function(json){
if(json.msg)
{
if(showmsg)
{
alert(json.msg);
}
$("input[type=reset]").click();
$("#msg").html(json.msg);
if($("#loadbody").text()!="")
{
$("#loadbody").load(window.location.href+"?"+Math.random()+" #loadbody",function(){});
}
}
else
{
alert(json.error);
$("#msg").html(json.error);
}
},
error:function(){
$("#msg").html("链接出错");
}
});
}
* To change this template, choose Tools | Templates
* and open the template in the editor.
* www.sofut.com mysite
* www.aixq.com blog
*/
function ajaxsend(actset,inputid,showmsg)
{
$.ajax({
beforeSend:function(){
$("#msg").html("正在建立链接..");
},
dataType:"json",
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url:"ajax.php?act="+actset,
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success: function(json){
if(json.msg)
{
if(showmsg)
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alert(json.msg);
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$("input[type=reset]").click();
$("#msg").html(json.msg);
if($("#loadbody").text()!="")
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$("#loadbody").load(window.location.href+"?"+Math.random()+" #loadbody",function(){});
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$("#msg").html("链接出错");
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}
$(function(){
setTimeout("marquee(2,168,12)",2000);
$("#NewProduct").hover(function(){
if (Stag=="stop"){
clearTimeout(timera);
}
},function(){
if (Stag=="stop"){
timera=setTimeout("marquee(2,168,12)",1000);
}
})
})
setTimeout("marquee(2,168,12)",2000);
$("#NewProduct").hover(function(){
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})
明·王守仁诸生相从于此,甚盛。恐无能为助也,以四事相规,聊以答诸生之意。一曰立志,二曰勤学,三曰改过,四曰责善。其慎听毋忽!
立 志
志不立,天下无可成之事。虽百工技艺,未有不本于志者。今学者旷废隳惰,玩岁愒时,而百无所成,皆由于志之未立耳。故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣;志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?昔人所言:「使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善,可也。为善则父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善、为君子?使为恶而父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,如此而为恶,可也。为恶则父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,何苦必为恶、为小人?」诸生念此,亦可以知所立志矣。
勤 学
已立志为君子,自当从事于学。凡学之不勤,必其志之尚未笃也。从吾游者,不以聪慧警捷为高,而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中,苟有「虚而为盈,无而为有」,讳己之不能,忌人之有善,自矜自是,大言欺人者,使其人资禀虽甚超迈,侪辈之中有弗疾恶之者乎?有弗鄙贱之者乎?彼固将以欺人,人果遂为所欺,有弗窃笑之者乎?苟有谦默自持,无能自处,笃志力行,勤学好问;称人之善,而咎己之失;从人之长,而明己之短忠信乐易,表里一致者,使其人资禀虽甚鲁钝,侪辈之中,有弗称慕之者乎?彼固以无能自处,而不求上人,人果遂以彼为无能,有弗敬尚之者乎?诸生观此,亦可以知所从事于学矣。
改 过
夫过者,自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也。故不贵于无过,而贵于能改过。诸生自思,平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?亦有薄于孝友之道,陷于狡诈偷刻之习者乎?诸生殆不至于此。不幸或有之,皆其不知而误蹈,素无师友之讲习规饬也。诸生试内省,万一有近于是者,固亦不可以不痛自悔咎,然亦不当以此自歉,遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染,虽昔为盗寇,今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此,今虽改过而从善,将人不信我,且无赎于前过,反怀羞涩疑沮,而甘心于污浊终焉,则吾亦绝望尔矣。
责 善
「责善,朋友之道。」然须「忠告而善道之」,悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。若先暴白其过恶,痛毁极诋,使无所容,彼将发其愧耻愤恨之心,虽欲降以相从,而势有所不能,是激之而使为恶矣。故凡讦人之短,攻发人之阴私,以沽直者,皆不可以言责善。虽然,我以是而施于人,不可也;人以是而加诸我,凡攻我之失者,皆我师也,安可以不乐受而心感之乎?某于道未有所得,其学鲁莽耳。谬为诸生相从于此。每终夜以思,恶且未免,况于过乎?人谓「事师无犯无隐」,而遂谓师无可谏,非也。谏师之道,直不至于犯,而婉不至于隐耳。使吾而是也,因得以明其是;吾而非也,因得以去其非。盖相长也。诸生责善,当自吾始。
立 志
志不立,天下无可成之事。虽百工技艺,未有不本于志者。今学者旷废隳惰,玩岁愒时,而百无所成,皆由于志之未立耳。故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣;志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?昔人所言:「使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善,可也。为善则父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善、为君子?使为恶而父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,如此而为恶,可也。为恶则父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,何苦必为恶、为小人?」诸生念此,亦可以知所立志矣。
勤 学
已立志为君子,自当从事于学。凡学之不勤,必其志之尚未笃也。从吾游者,不以聪慧警捷为高,而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中,苟有「虚而为盈,无而为有」,讳己之不能,忌人之有善,自矜自是,大言欺人者,使其人资禀虽甚超迈,侪辈之中有弗疾恶之者乎?有弗鄙贱之者乎?彼固将以欺人,人果遂为所欺,有弗窃笑之者乎?苟有谦默自持,无能自处,笃志力行,勤学好问;称人之善,而咎己之失;从人之长,而明己之短忠信乐易,表里一致者,使其人资禀虽甚鲁钝,侪辈之中,有弗称慕之者乎?彼固以无能自处,而不求上人,人果遂以彼为无能,有弗敬尚之者乎?诸生观此,亦可以知所从事于学矣。
改 过
夫过者,自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也。故不贵于无过,而贵于能改过。诸生自思,平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?亦有薄于孝友之道,陷于狡诈偷刻之习者乎?诸生殆不至于此。不幸或有之,皆其不知而误蹈,素无师友之讲习规饬也。诸生试内省,万一有近于是者,固亦不可以不痛自悔咎,然亦不当以此自歉,遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染,虽昔为盗寇,今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此,今虽改过而从善,将人不信我,且无赎于前过,反怀羞涩疑沮,而甘心于污浊终焉,则吾亦绝望尔矣。
责 善
「责善,朋友之道。」然须「忠告而善道之」,悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。若先暴白其过恶,痛毁极诋,使无所容,彼将发其愧耻愤恨之心,虽欲降以相从,而势有所不能,是激之而使为恶矣。故凡讦人之短,攻发人之阴私,以沽直者,皆不可以言责善。虽然,我以是而施于人,不可也;人以是而加诸我,凡攻我之失者,皆我师也,安可以不乐受而心感之乎?某于道未有所得,其学鲁莽耳。谬为诸生相从于此。每终夜以思,恶且未免,况于过乎?人谓「事师无犯无隐」,而遂谓师无可谏,非也。谏师之道,直不至于犯,而婉不至于隐耳。使吾而是也,因得以明其是;吾而非也,因得以去其非。盖相长也。诸生责善,当自吾始。











