随着php空间的发展,php的程序越来越多!
然后php的优化也越来越多
如果页面有做优化,
那么,就会有这样的链接
比如,products/11-1.html
这个是什么意思呢,,就是一个分类id,加一个page的id
因为这一些和分页的第一页是一样的,所以就直接把没有page标记的给out了,
要说的就是这个,你在链接的时候,加上第一页的page1的链接!
如果支持.htaccess的话!
然后php的优化也越来越多
如果页面有做优化,
那么,就会有这样的链接
比如,products/11-1.html
这个是什么意思呢,,就是一个分类id,加一个page的id
因为这一些和分页的第一页是一样的,所以就直接把没有page标记的给out了,
要说的就是这个,你在链接的时候,加上第一页的page1的链接!
如果支持.htaccess的话!
高手论道
要想练PHP神功，
还得通LAMP经脉
在很多招聘PHP人才的信息中，我们时常会看到要求熟悉LAMP，那么什么是LAMP呢？
LAMP是Linux、Apache、MySQL、PHP（有时也指Perl或者Python）四者合一的简称。Linux是最强大的开源操作系统，Apache是最强大的开源Web服务器软件，MySQL是最流行的开源数据库系统，PHP是最流行的开源Web开发语言。1998年Michael Kunze在电脑杂志C'T撰写的文章中首次使用了缩略语LAMP。它所组成的各组件都是开源软件，因此很方便自由地获取，并且性能良好功能强大，导致这些组件的广泛使用，并不断完善发展，与J2EE和.Net商业软件形成三足鼎立之势，受到整个IT界的关注。
既然我们要学好PHP，那么LAMP中的其他三项都是不可或缺的，只有四者结合，才能练就PHP神功！因为PHP与MySQL是完美搭档，我们的程序要想做得好，就必须考虑到数据库的灵活使用。要想让PHP程序发挥最大的作用，这需要靠Apache的有力支持和稳定的运行。而这一切，在Linux操作系统上，才能完美演绎。
学习LAMP方面的基础知识，推荐去http://linux.vbird.org/，这个站点上面的内容很全面又非常实用。和学习PHP一样，LAMP的学习，也要靠多看手册和资料，并且实践消化、融会贯通，才能不断提高和进步。同时，在学习的过程中与他人交流也是非常有用的，三人行必有我师，有不懂的问题可以请教他人，有了心得体会也可以与网友共享探讨，推荐去http://www.chinaunix.net或者http://www.linuxpk.com/。
要想练PHP神功，
还得通LAMP经脉
在很多招聘PHP人才的信息中，我们时常会看到要求熟悉LAMP，那么什么是LAMP呢？
LAMP是Linux、Apache、MySQL、PHP（有时也指Perl或者Python）四者合一的简称。Linux是最强大的开源操作系统，Apache是最强大的开源Web服务器软件，MySQL是最流行的开源数据库系统，PHP是最流行的开源Web开发语言。1998年Michael Kunze在电脑杂志C'T撰写的文章中首次使用了缩略语LAMP。它所组成的各组件都是开源软件，因此很方便自由地获取，并且性能良好功能强大，导致这些组件的广泛使用，并不断完善发展，与J2EE和.Net商业软件形成三足鼎立之势，受到整个IT界的关注。
既然我们要学好PHP，那么LAMP中的其他三项都是不可或缺的，只有四者结合，才能练就PHP神功！因为PHP与MySQL是完美搭档，我们的程序要想做得好，就必须考虑到数据库的灵活使用。要想让PHP程序发挥最大的作用，这需要靠Apache的有力支持和稳定的运行。而这一切，在Linux操作系统上，才能完美演绎。
学习LAMP方面的基础知识，推荐去http://linux.vbird.org/，这个站点上面的内容很全面又非常实用。和学习PHP一样，LAMP的学习，也要靠多看手册和资料，并且实践消化、融会贯通，才能不断提高和进步。同时，在学习的过程中与他人交流也是非常有用的，三人行必有我师，有不懂的问题可以请教他人，有了心得体会也可以与网友共享探讨，推荐去http://www.chinaunix.net或者http://www.linuxpk.com/。
引用
默认模式：http://xheditor.com/demos/demo1.html
自定义按钮：http://xheditor.com/demos/demo2.html
皮肤选择：http://xheditor.com/demos/demo3.html
其它选项：http://xheditor.com/demos/demo4.html
Javascript交互：http://xheditor.com/demos/demo5.html
非utf-8编码网页调用：http://xheditor.com/demos/demo6.html
UBB可视化编辑：http://xheditor.com/demos/demo7.html
Ajax文件上传：http://xheditor.com/demos/demo8.html
插件扩展：http://xheditor.com/demos/demo9.html
iframe调用文件上传：http://xheditor.com/demos/demo10.html
自定义按钮：http://xheditor.com/demos/demo2.html
皮肤选择：http://xheditor.com/demos/demo3.html
其它选项：http://xheditor.com/demos/demo4.html
Javascript交互：http://xheditor.com/demos/demo5.html
非utf-8编码网页调用：http://xheditor.com/demos/demo6.html
UBB可视化编辑：http://xheditor.com/demos/demo7.html
Ajax文件上传：http://xheditor.com/demos/demo8.html
插件扩展：http://xheditor.com/demos/demo9.html
iframe调用文件上传：http://xheditor.com/demos/demo10.html
foreach($_POST as $key=>$lst)
{
if(strip_tags($lst) != $lst) {
$_POST[$key]=$ck->safe_convert($lst);
}
}
{
if(strip_tags($lst) != $lst) {
$_POST[$key]=$ck->safe_convert($lst);
}
}
ps:
Hsir(黑户)的思路
加一個省事的回調
/*
* To change this template, choose Tools | Templates
* and open the template in the editor.
* www.sofut.com mysite
* www.aixq.com blog
*/
function ajaxsend(actset,inputid,showmsg)
{
$.ajax({
beforeSend:function(){
$("#msg").html("正在建立链接..");
},
dataType:"json",
type: "post",
url:"ajax.php?act="+actset,
data: $("#"+inputid+" :input").serialize(),
success: function(json){
if(json.msg)
{
if(showmsg)
{
alert(json.msg);
}
$("input[type=reset]").click();
$("#msg").html(json.msg);
if($("#loadbody").text()!="")
{
$("#loadbody").load(window.location.href+"?"+Math.random()+" #loadbody",function(){});
}
}
else
{
alert(json.error);
$("#msg").html(json.error);
}
},
error:function(){
$("#msg").html("链接出错");
}
});
}
* To change this template, choose Tools | Templates
* and open the template in the editor.
* www.sofut.com mysite
* www.aixq.com blog
*/
function ajaxsend(actset,inputid,showmsg)
{
$.ajax({
beforeSend:function(){
$("#msg").html("正在建立链接..");
},
dataType:"json",
type: "post",
url:"ajax.php?act="+actset,
data: $("#"+inputid+" :input").serialize(),
success: function(json){
if(json.msg)
{
if(showmsg)
{
alert(json.msg);
}
$("input[type=reset]").click();
$("#msg").html(json.msg);
if($("#loadbody").text()!="")
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$("#loadbody").load(window.location.href+"?"+Math.random()+" #loadbody",function(){});
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$("#msg").html(json.error);
}
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error:function(){
$("#msg").html("链接出错");
}
});
}
$(function(){
setTimeout("marquee(2,168,12)",2000);
$("#NewProduct").hover(function(){
if (Stag=="stop"){
clearTimeout(timera);
}
},function(){
if (Stag=="stop"){
timera=setTimeout("marquee(2,168,12)",1000);
}
})
})
setTimeout("marquee(2,168,12)",2000);
$("#NewProduct").hover(function(){
if (Stag=="stop"){
clearTimeout(timera);
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timera=setTimeout("marquee(2,168,12)",1000);
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})
})
明·王守仁诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听毋忽！
立 志
志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人所言：「使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶、为小人？」诸生念此，亦可以知所立志矣。
勤 学
已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有「虚而为盈，无而为有」，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
改 过
夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。
责 善
「责善，朋友之道。」然须「忠告而善道之」，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。故凡讦人之短，攻发人之阴私，以沽直者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人，不可也；人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？某于道未有所得，其学鲁莽耳。谬为诸生相从于此。每终夜以思，恶且未免，况于过乎？人谓「事师无犯无隐」，而遂谓师无可谏，非也。谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非。盖相长也。诸生责善，当自吾始。
立 志
志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人所言：「使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶、为小人？」诸生念此，亦可以知所立志矣。
勤 学
已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有「虚而为盈，无而为有」，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
改 过
夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。
责 善
「责善，朋友之道。」然须「忠告而善道之」，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。故凡讦人之短，攻发人之阴私，以沽直者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人，不可也；人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？某于道未有所得，其学鲁莽耳。谬为诸生相从于此。每终夜以思，恶且未免，况于过乎？人谓「事师无犯无隐」，而遂谓师无可谏，非也。谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非。盖相长也。诸生责善，当自吾始。
